|
|
|
|
Вампірші з феміністським потенціалом |
 Жінки нападають, кусаючи ззаду: жінки-вампіри з феміністським потенціалом.
"Персонажі
жінок-вампірів у надприродній белетристиці схильні ставитися до одного з
двох стереотипних видів: розпусниці і мадонни, кожен з яких має строгий
набір параметрів, змодельованих спеціально для того, щоб придушити
потенціал « наджіночого» руйнування. Ця зміна може бути в повітрі ,
оскільки "Справжня Кров", "Сутінки" і "Щоденники вампіра" показують
жінок-вампірів, які порушують стримуючі кордони. "- пише Нікс Метьюс.
Як
правило, автори упираються у наданні для образу жінки-вампіра слабкого
кандидата для розвитку феміністичний ідей, незважаючи на властивий їм
потенціал.
Вампір жіночої статі -
жінка, яка не вмирає, не народжує дітей, так само сильна як
вампіри-чоловіки і, безумовно, набагато сильніше, ніж людські чоловіки,
вона - об'єкт, створений, щоб лагодити насильство і майже не відчувати
каяття, і - завдяки власної, внутрішньої дозі "природного тваринного інстинкту" - настільки ж сильно стурбована сексом.
Замість
того щоб використовувати весь наданий діапазон можливостей, відкритих
для жінок-вампірів, сценаристи і постачальники надприродною белетристикою
зазвичай вирішують використовувати інтриги і недоліки характеру,
завдяки яким можна стримувати й управляти цими персонажами жіночої
статі, точно так само, як соціальні стереотипи тяжіють над жінками кожен
день.
Припущена
руйнівна влада сильних жінок, не обтяжених емоційними або сімейними
зв'язками, набагато більше ніж надлюдська сила (і в деяких випадках
чарівні здібності), ставилася до всіх вампірів: у чоловіків - така влада
небезпечна з точки зору буквального руйнівного потенціалу, а в жінок -
наслідки досягають, крім вбивства і матеріального збитку, що зароджується страху про крах громадського ладу безпосередньо.
Дозволити
впливовим, бездітним, безжальним жінкам бути вільними - мається на
увазі, що це дуже небезпечно навіть для сторінок белетристики. Хвильовий ефект був би занадто жахливим.
З
цією метою автори надприродною белетристики зберігають своїх жінок -
вампірів незначними і ділять їх приблизно на дві групи - розпусниці і
мадонни - і приписують кожної строгий набір параметрів, розроблених, щоб
скоротити потенціал для "понад - жіночого" руйнування.
Однак дещо пізніше все-таки з'явилося кілька героїнь, які - поки все ще трохи - порушують ці межі. Пем
з "Справжньої Крові", Еліс Каллен в "Сутінках" і Кетрін Пірс в "Щоденниках
вампіра" свідчать собою про це більше, ніж всі інші жінки-вампіри разом
узяті. По-різному, кожна з них кидає
виклик або спростовує жорсткі структури, покликані стримувати сильну
потенційну кровожерливість, якої вона наділена.
У
надприродних сферах "розпусниця" може бути жінкою, яка "збивалася з
шляху істинного" до того, як була перетворена у вампіра і була вже
"поганою", "втраченою людиною", і, звичайно, володіла такими рисами
характеру, які роблять її перехід до кровопийства гладким і позбавленим великою мораллю туги, яка часто супроводжує цю зміну. Ми бачили таких жінок - вампірів, представлених Дарла в "Баффі", Ізабель в "Щоденниках вампіра", і спочатку дружини Дракули.
Вона
також може бути жінкою, яка не була відкрито "зіпсованою" до її перетворення, але яка зі своїми змінами відкриває в собі нові елементи своєї
індивідуальності, замість того, щоб протестувати проти них.
«Мадонни»
- ті вампірші, які були доброчесні в житті - хороші матері, дружини,
доньки - і часто є незайманими, чи були ними до їх зміни. Вони
перетворені одним із двох способів: безглуздим актом насильства вампіра,
який був поза сумнівом "злим", таким як Друсцілла в "Баффі" і Міна
Харкер в "Дракулі", або вампіром, який "відносно хорошим", щоб врятувати
їх життя - такі як Розалі і Есмі в "Сутінки" і Клодія в "Інтерв'ю з вампіром".
В обох випадках творець - майже завжди чоловік, і жінки перетворені без попереднього знання або згоди. Після перетворення вони чинять опір своєму новому єству, і мають тенденцію
закінчувати божевіллям або глибокою депресією, викликаною постійною
битвою між їх залишковими моральними підвалинами й бажаннями монстра,
яким вони стали.
І "мадонни" та
"розпусниці" позначені як незначні персонажі, і обидва типи усвідомлюють
свої надприродні можливості сильно обмеженими. Хоча
винятки, які я процитувала раніше, можуть бути приблизно визначені в цих
категоріях - Пем і Кетрін володіють характерними ознаками "розпусниць",
в той час як Еліс може бути приблизно віднесена до "мадонни". Їхні
вчинки - порушення встановлених правил і жорстких меж поведінки жінки -
цікавий об'єкт розвитку феміністської теорії в межах жанру вампірських
фільмів.
Пем з «Справжньої крові».
Пем з "Справжньої Крові" - холодна, спокійна, і надзвичайно задоволена своїм кровожерливим характером ... крім тих випадків, коли помічає кров, що запеклася на її улюблених туфлях. Вона жорстока, і чуттєво нетипова (тобто, знаходиться під владою власних намірів).
Риса,
яка відрізняє Пем від типажу "розпусниці" - контроль, який вона отримує
над своєю зовнішністю і завдяки їй - прийом, який вона зберігає від
своїх оточуючих; тобто, її разюче нормальна - абсолютна жіночність -
естетична.
У неї справді, в кінці
кінців, є схильність приберігати на майбутнє, вона може носити шкіру й
рибальські мережі як законодавець моди за "Fangtasia", але це - лише
грамотне маскування. Вона дуже досвідчена
у підборі одягу, і розділяє свої власні пастельні переваги і зовнішній
вигляд жінки, яку всі жадають, як "інша" дивно цікавим способом; Пем -
химерний типаж, хто плямує жіночу репутацію, і, як передбачається, і
неухильно крокує між хорошим і поганим, незайманим і порочним.
Це - рідкісна територія, особливо в межах суворо відрегульованої сфери жанру фантастики про вампірів.
Еліс Каллен з «Сутінок».
«Сутінкова»
Еліс Каллен - інша сторона, очевидний представник типажу «мадонни» з
очевидними рисами: вона делікатна, красива і граціозна, як танцівниця.
У її випадку це - індивідуальність, яка різко відділяє її від натовпу. Вона
є фактично всемогутньою, час від часу свідомо відокремленої, в повному
контролі над своїми відносинами - сімейними і романтичними - і, н найбільш
приголомшуюче з усього, її еволюцію через різні стадії вампіризму (від
нерозбірливого новонародженого насильства, до дієти без людської крові,
до форми вампірського вегетаріанства) і все самостійно, і тільки за її власних - хоча і таємничих - причин.
Кардинально, у Еліс також немає ніякої історії походження. Хоча вона, мабуть, була створена кимось, в її пам'яті немає спогадів про цей випадок, як і про той час, коли вона була людиною.
Це згадка про порожнечу її людського життя особливо цікава з феміністської точки зору. Це
дало Еліс унікальну можливість створити її власне ставлення до її
кровожерливості без втручання людської моралі чи людських спогадів.
У
разі Еліс її амнезія дозволяє їй діяти в манері, більшою мірою
безоціночною, як було поширене серед вампірів жіночої статі до
теперішнього часу. Вона, на відміну від
своїх прийомних сестри та матері ("мадонни" обидві), представлена як
жінка - вампір в повній мірі, дії якої мотивовані міркуваннями, в яких
немає й клаптика людської пам'яті.
Кетрін Пірс з «Щоденників Вампіра».
Підривний потенціал Кетрін Пірс з "Щоденників вампіра" вирізняється знову і знову. Переважно,
ніж використовувати незвичайну індивідуальність або покрій сукні, краще
зламати межі звичайної жіночої кровожерливості - все це досить очевидно
і прямолінійно. Кетрін - мила, гарна, сильна, зваблива, пристрасна, жорстока, аморальна, любляча керувати, цікава і мстива.
Її персонаж не вписується в межі, що звичайно накладаються на вампірів жіночої статі, тому що вона відмовляється приймати їх. У
той час як вона залишається другорядним героєм в оповіданні, вона сіє
хаос, створюючи дику комбінацію традиційної "жіночої хитрості" і
безпристрасного відмову брати зрив її бажань.
Винятково
- те, що бажання Кетрін не обмежені кров'ю і сексом, і при цьому вона
не дозволяє цим двом фундаментальним заважати іншим, більш складним
бажанням.
Кетрін, на відміну від
більшості вампірів жіночої статі, було дозволено виявляти більш широкий діапазон емоцій
і прагнень, звеличуючи її над іншими жінками такої подвійної природи -
традиційних "розпусниць", чия спрага, є тільки або чуттєвою, наприклад,
харчовою.
У Кетрін є незліченна кількість бажань і більш ніж досить самоконтролю, щоб досягти їх. Саме цей елемент самоконтролю робить її дуже незвичайною і цікавою вампіршою.
Чи є це літературним знаряддям чи очевидно нетиповим телевізійним, вибір жінок-вампірів завжди був тонким. Але
приємно бачити, що поряд з цією модою на надприродну белетристику,
варіанти, доступні для персонажів жінок-вампірів, також розширюються.
Як
символи жіночої сили та сексуальної поведінки, це поступове розширення
можливостей для надприродних персонажів має, я думаю, потенціал, щоб
підбурювати позитивні дискусії про владу, сексуальность, і насильство у
вигаданих історіях та інших контекстах.
 При копіюванні матеріалу обов'язкове активне посилання на thetwilightsaga.at.ua та профіль автора перекладу.
|
Категорія: Різне |Переглядів: 2034 | Переклад / додавання: Oleno4ka | Рейтинг: 0.0/ 0 |
Додавати коментарі можуть лише зареєстровані користувачі. [ Реєстрація | Вхід ] | |
|
